La ciencia detrás de los Gunas: ¿Conoces las tres gunas (sattva, rajas y tamas)? ¿Cómo se relacionan con nuestra química cerebral y nuestras emociones? ¿Cómo puede ayudar un ayuno de dopamina? Comprender sus comportamientos a través de las gunas proporciona una poderosa perspectiva ayurvédica sobre el estado de ánimo y la curación.
La ciencia detrás de los Gunas
La ciencia detrás de los Gunas: Según el yoga y la filosofía ayurvédica, hay dos experiencias principales que componen toda la vida. El primero se llama purusha o purush, que constituye el mundo no manifiesto o los reinos sutiles. Nos relacionamos con purusha principalmente en un sentido espiritual. Purusha significa “alma” o se refiere a los reinos sutiles y espirituales superiores. El segundo, que se deriva de purush, se llama prakriti. Esto representa el mundo manifiesto o material. También se le llama maya (ilusión), en el contexto de la ilusión que nos brinda el mundo material sensorial, distrayéndonos de nuestra verdadera naturaleza interna que existe más allá de la vida material.
Mientras que purusha no cambia, prakriti siempre cambia. Un minuto estás feliz, al siguiente estás triste. Un día hace sol, al siguiente llueve. El objetivo del Yoga y Ayurveda es romper la adicción al mundo de la ilusión. Cuando lo haces, puedes alinearte con la parte eterna e inmutable de ti que espera pacientemente dentro de todos nosotros: el alma.
La ciencia detrás de los Gunas: ¿Qué son los tres gunas?
¿Cómo se convierte purusha en prakriti? ¿Cómo se manifiesta lo no manifiesto? Yoga y Ayurveda reconocen que la primera manifestación material de purusha (conciencia pura) en la materia son los tres gunas. Estos representan las fuerzas fundamentales y subyacentes de la creación.
- Sattva es el primero en emerger. Como la luz del sol, sattva es lo más sutil, puro, amoroso y expansivo.
- Rajas es el segundo en manifestarse. Rajas representa el movimiento y la acción como el viento, los pensamientos y los deseos.
- Tamas es el tercer y más denso aspecto de las tres gunas. Tamas representa oscuridad, densidad, pesadez y tierra.
Encontrarás las tres gunas en todo lo que veas, toques y sientas. Una flor, por ejemplo, el aroma sáttvico de la flor nos llena de alegría, su tallo rajásico se propone acercarse lo más posible al sol, todo mientras las raíces tamásicas anclan y cimentan la planta. Podemos mirar al viento como otro ejemplo: el viento es rajásico debido a su necesidad de moverse. Sin embargo, puede ser una brisa cálida y suavemente sáttvica, un tornado tamásico y destructivo, o un viento rajásico que es constante, estimulante e irritante.
Según el Yoga y el Ayurveda, la enfermedad y el desequilibrio toman su primer punto de apoyo en el momento preciso en que lo no manifiesto se manifiesta, cuando purusha se convierte en prakriti. Esto se llama Prajna Paradha, o el error del intelecto: donde la mente empieza a verse a sí misma como totalmente separada de la conciencia universal de la que venimos. Sin el recuerdo de que lo manifiesto y lo no manifiesto son uno, el cuerpo y la mente buscan satisfacción temporal a través de los sentidos.
Esto nos lleva de una experiencia de vida sáttvica (contenta) a una experiencia rajásica (sensorial) y tamásica (retraída o destructiva). Buscamos la felicidad a través de la estimulación sensorial, olvidando nuestra naturaleza interior más sutil. No es muy diferente del miedo que muchos tienen de desatar la inteligencia artificial (IA) en el mundo. La preocupación es que la IA se olvide de su origen y tome medidas deshonestas contra la humanidad. Ayurveda dice que es en este cruce entre lo real y la ilusión donde comienzan tanto la enfermedad como la curación profunda. Esto se hace llevando la conciencia del cuerpo a la brecha, o punto de unión, entre la conciencia (no manifiesta) y la materia (manifiesta) donde se puede restaurar la memoria de la conciencia pura.
Sugerencia práctica: Haz una caminata en el bosque. ¡Intenta identificar los tres gunas en todo lo que encuentres a lo largo de tu camino!
La ciencia detrás de los Gunas: Las emociones de los Gunas
Desde el tejido de creación más sutil hasta el más elaborado, las gunas son las fuerzas de la naturaleza que determinan la calidad de Prakriti (mundo material manifestado) en el que viviremos. Considere que la creación se manifestó a sí misma a partir de las fuerzas secuenciales de sattva a rajas y a tamas. La curación se realiza en el orden inverso: de la ilusión a lo real. La sanación ayurvédica implica identificar primero los comportamientos tamásicos, luego los comportamientos rajásicos… todo mientras se guía la experiencia de la vida de regreso a sattva, que se experimenta en la unión entre la conciencia y la materia.
Emocionalmente, sattva es pureza, armonía y amor. Es la capacidad de estar contento sin necesidad de una razón. Amar y dar a los demás es un instinto natural cuando la mente es sáttvica. El comportamiento rajásico requiere estimulación para estar contento, lo que engendra más estimulación. Esto puede provocar agotamiento y el deseo de retirarse y retraerse a un caparazón protector tamásico. El comportamiento tamásico es pesado, aburrido, blindado, introvertido, temeroso y retraído.
El primer paso en este profundo proceso de sanación es tomar nuestro cuestionario sobre el tipo de cuerpo emocional y descubrir exactamente cuáles de sus emociones, comportamientos o actitudes mentales son sáttvicas, rajásicas o tamásicas. A continuación, evalúe todos los comportamientos tamásicos primero. En los resultados del cuestionario, hay algunas herramientas para ayudar a hacer la transición de tamásico a rajásico. Esto ayudará a abrir la puerta a una vida sáttvica donde el velo entre lo físico y lo espiritual se ha diluido.
La ciencia detrás de los Gunas
Oxitocina y Sattva
El comportamiento sáttvico se verifica mediante niveles más altos de la hormona del vínculo, el amor y la generosidad llamada oxitocina. Esta hormona de la longevidad surge cuando dejamos de necesitar amor, estimulación y atención del mundo exterior; cuando comenzamos a encontrar la alegría interna y duradera que proviene de dar y cuidar a los demás sin necesidad de una recompensa. Es satisfacción total sin necesidad de la hormona de la recompensa (dopamina).
Los beneficios para la salud de vivir una vida sáttvica incluyen la longevidad y un funcionamiento cerebral superior, con patrones de ondas cerebrales específicos vinculados a estados superiores de conciencia. Entre otros beneficios, el comportamiento sáttvico está relacionado con un microbioma más saludable, disminución del estrés y pensamiento positivo o altruista.
Dopamina y Rajas
El comportamiento rajásico se mide por las oleadas de dopamina, la hormona de la “recompensa”. Los estudios muestran que los receptores de dopamina pueden sobreestimularse, lo que conduce a altibajos emocionales. Las actividades estimulantes que resultan en un aumento de dopamina son seguidas por niveles bajos de dopamina. Los niveles bajos están relacionados con los antojos, los impulsos, la depresión, la ira y la necesidad de buscar un aumento de dopamina aún mayor. Algunos de los principales comportamientos compulsivos que causan picos peligrosos y agotamiento de la dopamina son el comer emocional, la pornografía, la masturbación, los juegos, las apuestas, el uso excesivo de Internet, las compras, la búsqueda de emociones, la búsqueda de novedades y las drogas recreativas, incluido el alcohol.
Dependiendo de la intensidad de la actividad estimulante, puede ser rajásica o tamásica. Durante las primeras fases de sobreestimulación, el cerebro continúa buscando placer en actividades que estimulan el sistema límbico (emocional) y la corteza frontal: donde vive la mayoría de los receptores de dopamina. Este es un comportamiento rajásico clásico.
Receptores de dopamina reducidos y Tamas
Los estudios sugieren que con la sobreestimulación crónica de los centros de recompensa de dopamina del cerebro, la cantidad de receptores de dopamina disponibles en el cerebro disminuye. Los receptores reducidos significan un interés reducido en comportamientos que alguna vez fueron tan gratificantes. Esto es cuando el placer de la sobreestimulación durante el período rajásico es reemplazado por la incapacidad de obtener placer, seguido de la pérdida del deseo de estimulación. La falta de deseo de estimulación da como resultado un comportamiento tamásico. La falta de receptores de dopamina provoca un comportamiento basado en el miedo, introvertido, retraído y deprimido. Una vez que haya entrado en el “capullo” tamásico protector, puede volverse demasiado aterrador o desconcertante volver a entrar en el comportamiento normal, el trabajo o las interacciones sociales.
¿Un ayuno de dopamina cambiará mis gunas?
Lamentablemente, hay una tendencia a que las personas se vuelvan más tamásicas a medida que envejecemos. Los estudios muestran que hay una pérdida del 5 al 10% de las neuronas dopaminérgicas con cada década de envejecimiento. Esto puede deberse a un aumento del daño oxidativo cerebral, que también está asociado con el envejecimiento.
Un ayuno de dopamina es una rutina que elimina las actividades que desencadenan la química de recompensa del cerebro a través de un aumento de dopamina. Para hacer un ayuno de dopamina, primero debe evaluar sus adicciones, comportamientos compulsivos, vicios y rasgos de comportamiento negativos. Una de las mejores maneras de hacerlo es tomar nuestro cuestionario sobre el tipo de cuerpo emocional e identificar esos comportamientos en su vida. Ayurveda sugiere que, en lugar de tomar un ayuno global de dopamina en cada rasgo de comportamiento tamásico o rajásico que tenga, puede elegir uno para comenzar un ayuno de dopamina. Detenga ese comportamiento e interactúe con la Guía de auto-indagación sobre ese tema. Una vez que se haya liberado de un comportamiento tamásico, puedespasar al siguiente, sintiéndose mejor consigo mismo en cada paso del camino.
Por: Dr. John Douillard, DC, CAP.