La osteoporosis ayurveda es un trastorno caracterizado por la disminución de la masa ósea y el deterioro de la microarquitectura del tejido óseo. Así, se aumenta la fragilidad del esqueleto y, a menudo, conducen a fracturas por fragilidad en hombres y mujeres de edad avanzada.
Osteoporosis ayurveda: es una enfermedad ósea metabólica crónica. Lo que significa que la fuerza de los huesos ha disminuido generalmente debido a un agotamiento de minerales vitales e irregularidades en la homeostasis del cuerpo. Lo que ocurre por el paso del tiempo. Muchas personas no son diagnosticadas hasta que se rompen un hueso. Ello ya que la densidad mineral ósea (DMO) no es algo que se controle de forma rutinaria.
La osteoporosis ayurveda es extensiva, lo que significa que se observa en todos los géneros, edades y razas. Sin embargo, las estadísticas muestran que es más común en mujeres caucásicas de grupos de mayor edad.
Actualmente, la Fundación Internacional de Osteoporosis ha estimado que más de doscientos millones de personas en todo el mundo padecen osteoporosis. Con una población que envejece y una esperanza de vida más larga, la osteoporosis ayurveda se está convirtiendo cada vez más en una epidemia mundial. En los Estados Unidos, el ochenta por ciento de los diez millones de personas diagnosticadas con osteoporosis son mujeres. Es por ello que la convierte en una de las enfermedades más relevantes que enfrentan las mujeres.
En Ayurveda se nos enseña a vivir en armonía con las estaciones, teniendo en cuenta el clima y el momento de la vida. Respetamos estos ciclos conociendo íntimamente el prakruti (constitución) de nuestro cuerpo y cualquier vikruti (desequilibrio) dado. Así, podemos abordar la dieta y el estilo de vida correctamente.
Es una forma de vida en la que nos dedicamos simplemente a prestar atención a nuestros paisajes internos y externos. Una práctica de cuidado preventivo amoroso. Es la Medicina Funcional original en la que se reconoce al individuo único. Y se facilita la cur ación de la causa raíz de la enfermedad.
Es mi intención que este documento arroje luz sobre la prevalencia de la osteoporosis ayurveda específicamente en mujeres posmenopáusicas, que es nuestro momento vata de la vida. Y a la vez, cómo, con las antiguas enseñanzas de Ayurveda, una mujer puede reducir su probabilidad de tener esta enfermedad manifiesta en su cuerpo al comprender su samprapti (patogénesis).
Los conceptos fisiopatológicos tradicionales de la osteoporosis ayurveda se centran en los mecanismos endocrinos, como la deficiencia de estrógeno o vitamina D, así como en el hiperparatiroidismo secundario. Están surgiendo investigaciones interesantes que amplían nuestro conocimiento fundamental de la osteoporosis ayurveda, destacando las interacciones entre la salud ósea y el sistema inmunitario, el microbioma intestinal y la senescencia celular.
Osteoporosis ayurveda tipo 1 y tipo 2
La clasificación de esta enfermedad se divide en dos categorías: tipo 1 o tipo 2.
La osteoporosis tipo 1 generalmente afecta a las mujeres dentro de los primeros 10 años después de la menopausia.
Este tipo se caracteriza por fracturas que ocurren en sitios ricos en hueso esponjoso. Como, por ejemplo, fracturas por aplastamiento de las vértebras o el antebrazo distal.
La osteoporosis tipo 2 se asocia con cambios relacionados con la edad.
Como por ejemplo, alteración del metabolismo de la vitamina D, función de los osteoblastos y formación ósea. O también hiperparatiroidismo secundario; deficiencia de vitamina D; y la ingesta inadecuada de calcio, que se producen como una consecuencia tardía de la osteoporosis ayurveda por deficiencia de estrógenos.
Las fracturas de tipo 2 ocurren en sitios que contienen porciones sustanciales de hueso cortical y esponjoso. Como son la cadera, el húmero proximal, la tibia proximal y la pelvis. También es común el acuñamiento anterior de la vértebra de la columna dorsal. La mayoría de las fracturas no vertebrales ocurren como resultado de una caída en personas mayores. Mientras que las fracturas vertebrales pueden ocurrir espontáneamente con actividades simples como bajarse de un bordillo o sentarse en el asiento de un automóvil, sin una causa provocadora.
El hueso es un exquisito ejemplo del principio de que la forma sigue a la función. El hueso proporciona soporte estructural para la deambulación y la ventilación.
Es un reservorio de calcio, fosfato, aminoácidos y bicarbonato. Sirve de protección de los órganos interiores; en la transmisión de ondas sonoras; y nutre las células madre hematopoyéticas que se encuentran en la sangre periférica y la médula ósea. Las funciones metabólicas incluyen la secreción de hormonas que regulan el metabolismo mineral y energético. Para realizar estas funciones, el hueso tiene compartimentos corticales y trabeculares.
Aproximadamente el ochenta por ciento de la masa ósea se encuentra en el compartimento cortical. Los canales vasculares ocupan alrededor del treinta por ciento del volumen. La relación superficie/volumen en el hueso cortical es mucho menor que en el hueso trabecular/esponjoso.
La degeneración ósea
Sobre el tema de la degeneración ósea, vemos que, con el envejecimiento o la enfermedad, la corteza se vuelve más porosa, ganando así superficie, pero perdiendo fuerza. En los huesos largos, el aumento de la porosidad cerca de la superficie del periostio provoca una mayor pérdida de resistencia que el aumento de la porosidad cerca de la superficie endocortical. Esto conduce al adelgazamiento de la pared cortical. La pérdida ósea relacionada con la edad y la osteoporosis ayurveda posmenopáusica se deben a esta desregulación de la remodelación ósea. Esta remodelación implica que se reforma menos hueso del que se reabsorbe, lo que no ocurriría con la misma fuerza en todas las regiones óseas.
El hueso se somete a ciclos continuos de modelado y remodelación.
Durante el modelado óseo, la formación ósea o la reabsorción ósea se producen de forma independiente en sitios distintos. De ese modo, se facilitan los cambios en las dimensiones y la forma del hueso durante el crecimiento y la adaptación del hueso a las demandas mecánicas cambiantes. La remodelación, por el contrario, es un proceso altamente coordinado de reabsorción y formación concomitantes en un sitio distinto. Además es responsable del mantenimiento de la integridad esquelética mediante la renovación del hueso viejo y dañado.
Los procesos de remodelación mantienen la homeostasis del calcio y el fosfato mediante la liberación e incorporación específicas desde y hacia la matriz ósea. El papel crucial de la remodelación en la homeostasis ósea general se destaca por el hecho de que la alteración de la remodelación, que favorece la reabsorción ósea sobre la formación ósea, es un mecanismo fisiopatológico fundamental que conduce a patologías óseas como la osteoporosis ayurveda.
La íntima vinculación óseo-intestinal
Es sabido y está bien aceptado en el campo médico que el microbioma intestinal (MI), que es la totalidad de los microorganismos que viven en el tracto digestivo humano, influye en el desarrollo y la homeostasis de los problemas del tracto gastrointestinal (GI). A su vez, en el de los tejidos en sitios extra-GI como como la producción y absorción de nutrientes, el crecimiento del huésped y la homeostasis inmune.
De hecho, sabemos que una función bien establecida del GM es modular la función inmunitaria. Por lo tanto, los efectos del MI sobre las respuestas inmunitarias intestinales y sistémicas, que a su vez modulan la homeostasis ósea, proporcionan una conexión importante.
Los estudios han demostrado específicamente que la calidad y el pH de los MI influyen en la absorción de los nutrientes necesarios para el desarrollo del esqueleto. Es decir, la absorción del calcio, y por lo tanto afectan la densidad mineral ósea.
Además, la fermentación microbiana de las fibras dietéticas a ácidos grasos de cadena corta (AGCC) parece desempeñar un papel importante en este proceso. Puesto que se ha demostrado que las dietas que incluyen varios alimentos prebióticos aumentan la absorción de calcio.
Más allá de esta influencia de la absorción intestinal de nutrientes, los AGCC se han convertido en potentes reguladores de la diferenciación y actividad de los osteoclastos y del metabolismo óseo. Además, se evitó la pérdida ósea posmenopáusica, así como la inducida por la inflamación y el efecto protector se asoció con una diferenciación de osteoclastos y una resorción ósea deterioradas. Los AGCC son, por lo tanto, un ejemplo de metabolitos microbianos derivados del intestino que se difunden en la circulación sistémica donde luego pueden regular órganos anatómicamente distantes como el sistema esquelético, creando lo que los científicos llaman el eje microbiota-esquelético.
El estrés como causa, nuevamente
Una pieza más convincente de esta afirmación es la exploración de la senescencia celular que respaldará por qué el manejo inadecuado de la inflamación inducida por el estrés puede conducir a la pérdida ósea. La senescencia celular describe un destino celular inducido por varios tipos de estrés. Ésta se asocia con la detención irreversible del ciclo celular y la resistencia a la apoptosis. Este es un proceso de muerte celular programada. Las células que entran en la senescencia se caracterizan por citocinas proinflamatorias, quimiocinas y proteínas degradantes de la matriz extracelular.
El número de estas células aumenta durante el proceso de envejecimiento, que se ha demostrado que desempeña un papel en la disfunción tisular relacionada con la edad. Además, colabora en el desarrollo de enfermedades como diabetes mellitus, hipertensión, aterosclerosis u osteoporosis ayurveda. Un estudio reciente mostró una acumulación de células senescentes en muestras de biopsia ósea de mujeres posmenopáusicas mayores en comparación con mujeres perimenopáusicas más jóvenes.
La densidad mineral ósea máxima (DMO) generalmente se alcanza alrededor de los treinta años.
Después de lo cual la pérdida ósea comienza a superar la formación ósea, un proceso que se acelera con la menopausia. En los cinco a siete años inmediatamente posteriores a la menopausia, las mujeres pueden perder hasta el veinte por ciento de su DMO. En gran parte, como resultado de la disminución de los niveles de estrógeno y la pérdida resultante de los efectos positivos del estrógeno en la formación ósea y la protección contra la pérdida ósea. El riesgo de fracturas osteoporóticas se duplica cada siete u ocho años después de los cincuenta años y, a los ochenta, las mujeres pueden haber perdido hasta el treinta por ciento de su DMO.
Además de los factores que contribuyen a la menopausia, el envejecimiento en sí también está asociado con cambios en la integridad ósea. Tomemos como ejemplo la salud de los riñones. El funcionamiento ineficiente de estos órganos puede conducir a una mala reabsorción de calcio. Lo que a su vez puede provocar hiperparatiroidismo y disminución de la DMO.
¿Se puede prevenir la osteoporosis ayurveda?
La prevención de la osteoporosis ayurveda debe comenzar temprano en la vida.
Es decir, mientras que los enfoques convencionales que incluyen tratamientos farmacológicos y no farmacológicos se recomiendan al momento del diagnóstico. Sobre la prevención, es importante señalar que la formación óptima de los huesos comienza en la niñez hasta la adolescencia. Esto es, cuando todavía estamos formando activamente la matriz ósea vital. Por lo que es un buen momento para centrarse en la educación sobre la salud ósea y la prevención de la osteoporosis ayurveda. La forma es a través de la creación de hábitos saludables en la alimentación, el estilo de vida y el ejercicio. Los ejercicios con pesas pueden desarrollar huesos sanos y fortalecer los músculos que los rodean para protegerlos. Mientras que el entrenamiento del equilibrio, como los movimientos de calistenia, pueden prevenir caídas más adelante en la vida.
El noventa por ciento de la densidad ósea se logra a la edad de veinte años. Y la remodelación ósea continúa siendo óptima hasta la edad de treinta y cinco años. Lo que lo convierte en otra ventana de tiempo crucial para que las mujeres implementen estos hábitos saludables. La salud ósea no se puede ver aisladamente del entorno en el que vivimos. El agotamiento de los nutrientes vitales de nuestro suelo se extiende a nuestros alimentos.
Ello, combinado con estilos de vida sedentarios y mayores niveles de estrés disminuyen la densidad ósea con el tiempo. Para las personas diagnosticadas con osteoporosis ayurveda, el objetivo de la terapia es reducir el riesgo de fracturas y una mayor pérdida ósea. A la vez de prevenir la discapacidad y controlar el dolor, lo que puede incluir el uso de tratamientos farmacológicos. Las correcciones en la dieta, el estilo de vida y el ejercicio siguen siendo muy beneficiosas para prevenir daños mayores. Además ayudan a encontrar comodidad en la vida cotidiana. Esto abarca un enfoque más holístico de la salud reconocido por muchas fuentes medicinales.
Los agentes farmacológicos para el tratamiento de la osteoporosis ayurveda se pueden clasificar como antirresortivos (es decir, dirigidos a la resorción ósea mediada por osteoclastos) o anabólicos (es decir, que estimulan los osteoblastos para formar hueso nuevo).
Se ha demostrado que los fármacos para cada tipo mejoran la DMO y reducen el riesgo de fracturas, pero tienen efectos secundarios asociados. Los tratamientos no farmacológicos incluyen la ingesta de suplementos dietéticos (específicamente calcio, magnesio, zinc, vitamina D y K2) para inhibir una mayor reabsorción ósea con una absorción adecuada de calcio, reducir la inflamación sistémica y equilibrar las hormonas. Esta área de manejo también incluiría actividad física y factores de riesgo modificables, como evitar fumar cigarrillos, lo que disminuye la DMO, y limitar el consumo de alcohol, lo que puede aumentar el riesgo de caídas.
¿Qué hay de cierto acerca de la relación del calcio y la leche?
La importancia del calcio para nuestra salud ósea es de conocimiento común en el mundo actual. La mayoría de la gente asume que beber suficiente leche debería ser suficiente. Piense en los años 90 y en el movimiento “GOT MILK?” (¿Tienes leche?) que entró en nuestra conciencia colectiva a través de la publicidad constante para impulsar el consumo porque “hace un bien al cuerpo”.
Como sociedad, sabemos que es importante para nuestra salud. Pero hemos perdido la sabiduría sobre por qué la leche es tan nutritiva para nuestros cuerpos, cómo tomarla correctamente y por qué debemos honrar a los animales que la proporcionan. Muchas personas hoy en día tienen sensibilidades, intolerancias o alergias a los productos lácteos. Esto es debido a la pobre calidad y cantidad de leche en la dieta estadounidense moderna. Es un ejemplo perfecto de cómo un néctar puede convertirse en veneno cuando se toma en exceso. Sólo piense en el alcohol y los estragos que puede causar.
El problema al que se enfrenta la gente es que la leche de vaca que tenemos hoy es irreconocible en comparación con la leche descrita en los textos antiguos de Ayurveda, por ejemplo.
No es orgánica, lo que significa que las vacas han sido inyectadas con hormonas de crecimiento y alimentadas con dietas antinaturales y, a menudo, transgénicas. La leche está ultrapasteurizada para matar patógenos potenciales “para nuestra seguridad”. Pero el verdadero peligro radica en la cantidad de moco y pus que se permite ingresar a la leche en primer lugar en los EE. UU., que es sorprendentemente alta. También se homogeneiza para que la grasa no suba a la parte superior. No obstante, en ese proceso una proteína potencialmente dañina llamada xantina oxidasa ingresa a nuestro torrente sanguíneo al consumirla, que de otro modo no sobreviviría a nuestro proceso digestivo.
Luego está la conversación sobre las proteínas beta-caseína A1 y A2 que se encuentran en la leche de vaca. A1 es la leche que impregna nuestras tiendas de comestibles y restaurantes en Estados Unidos. Mientras que A2, que tiene una configuración ligeramente diferente de sus cadenas de aminoácidos y, por lo tanto, es más fácil de digerir.
Se encuentra en las vacas europeas, cabras, ovejas, búfalos de agua y leche materna. Es mucho para desenmarañar, pero la buena noticia es que el individuo tiene el poder del conocimiento y la elección. Una reducción en el consumo descuidado de productos lácteos y el apoyo a los agricultores locales de lotes pequeños que brindan productos de alta calidad pueden crear un cambio importante en nuestra salud y el planeta. Ayurveda describe formas armoniosas de tomar leche, que trataré más adelante.
También hay muchas plantas aliadas que pueden suministrar calcio de manera efectiva a nuestros cuerpos. La ingesta adecuada de calcio y fósforo en la proporción adecuada de 1-2:1 (Ca:P), que se encuentran en muchas verduras de hojas verdes oscuras, algas, nueces y semillas, además de magnesio y vitamina D, son vitales para la salud ósea.
La vitamina K también juega un papel importante en su capacidad para ayudar a nuestro cuerpo a absorber la vitamina D. Un estudio de osteoporosis ayurveda de Framingham también demostró que la ingesta adecuada de proteínas, algo así como veinte gramos por día, en mujeres mayores de setenta y cinco años de edad puede ayudar a minimizar la pérdida ósea. La verificación de deficiencias en paneles de análisis de sangre realizados por profesionales de la salud es una forma confiable de obtener protocolos específicos y guiados para la suplementación. O, mejor aún, para ver si uno puede obtener estos nutrientes vitales en su dieta de alimentos integrales.
Detección temprana de osteoporosis ayurveda
El primer síntoma de la osteoporosis ayurveda suele ser un dolor sordo y penetrante en los huesos, especialmente en la espalda y el pecho. El dolor puede irradiarse hacia la pierna y pueden presentarse espasmos musculares. En la columna vertebral puede disminuir la masa, aumentar la cifosis dorsal y la lordosis cervical. Ello puede conducir a múltiples fracturas por compresión de la columna vertebral y reducción de la altura. La evaluación clínica revela un complejo de factores de riesgo como la deficiencia de estrógenos, deficiencia de andrógenos, hipertiroidismo, desnutrición crónica, falta de calcio a largo plazo, larga historia de tabaquismo, abuso de alcohol, estilo de vida sedentario, inmovilidad, antecedentes familiares y enfermedad esquelética subyacente.
Varios estados de enfermedad y factores adicionales pueden conducir a la osteoporosis ayurveda. Comúnmente como resultado de una mayor pérdida ósea o problemas con la secreción, absorción o depósito de minerales, entre otros, trastornos genéticos, trastornos del equilibrio del calcio, endocrinopatologías, trastornos gastrointestinales, enfermedad renal crónica, y el uso a largo plazo de varios medicamentos.
Entonces, ¿cómo es que este trastorno óseo metabólico común (osteoporosis ayurveda) permanece tan poco reconocido en las primeras etapas y al mismo tiempo sigue siendo un problema cada vez más importante?
Mis hallazgos muestran que se debe en parte a su naturaleza de ser una enfermedad clínicamente silenciosa hasta que se manifiesta en forma de fractura. Para ese entonces revelar una progresión en etapa tardía. Pero también debido al tratamiento no médico en forma de prevención. Incluyendo el manejo del estrés, la salud intestinal y un estilo de vida activo, parecen ser recomendados, pero solo recientemente respaldados por la ciencia moderna. En cuanto a encontrar comodidad para quienes viven con osteoporosis, se dice que el tratamiento no médico complementa el tratamiento farmacológico apropiado, y estos tratamientos deben usarse juntos para maximizar los resultados para estos pacientes.
En cuanto a la sabiduría de Ayurveda, aunque se venera como una ciencia médica completa en los textos clásicos, en California se reconoce como una ciencia complementaria. Lo que la convierte en una excelente opción no solo para la prevención de enfermedades, sino también como un compañero de estilo de vida para las modalidades de curación convencionales de la osteoporosis ayurveda en mujeres posmenopáusicas.
Osteoporosis Ayurveda
Ayurveda es una “ciencia Divina” tanto por su origen como por su increíble fuerza. Es un sistema médico tanto preventivo como curativo que explica el cuerpo humano como un equilibrio agradable de doshas, dhatu (tejido) y mala (desechos). Los doshas, vata, pitta y kapha gobiernan todas las funciones de nuestro cuerpo y su dinamismo es lo que hace que la vida suceda. La palabra sánscrita dosha, en realidad significa “defectuoso” o “causar daño”. Pero solo lo hacen cuando funcionan de manera anormal.
En la práctica, el equilibrio de los doshas se mide a través de la observación y varias técnicas de evaluación. Ello es para comprender la naturaleza única (prakruti) y el desequilibrio (vikruti) presente en un individuo. Los doshas tienen un flujo y reflujo natural en el cuerpo que tienen sitios en órganos particulares. Asimismo, se relacionan con variables ambientales como la hora del día, la influencia estacional y el tiempo de vida de una persona.
Cuando hay una acumulación de un dosha, que no se alivia de forma natural o con tratamiento, se desbordará del sistema digestivo. Y pasa a un sitio más débil del cuerpo donde se asentará y finalmente se manifestará en una enfermedad diagnosticable. Allí es dondese presentan más síntomas que se intensifican con el tiempo. El principio básico del tratamiento en Ayurveda es simple, “los iguales aumentan y los opuestos se reducen entre sí”. Lo que resulta útil para comprender cómo manejar el desequilibrio dóshico.
Entre los siete dhatus, el asthi dhatu, o tejido óseo, es el responsable del mantenimiento del marco estructural del cuerpo.
Da forma a nuestro cuerpo y protege nuestros órganos vitales. El asthi dhatu es uno de los principales sitios de vata dosha y son inversamente proporcionales entre sí con respecto al aumento y la disminución. Ello explica que el exceso de vata con el tiempo disminuya la masa ósea. A nivel celular, vata participa en la absorción (samana vayu) y la circulación de nutrientes (vyana vayu); y excreción de desechos (apana vayu), lo que demuestra el efecto acumulativo o degenerativo que vata puede tener sobre el hueso cuando no funciona correctamente. La osteoporosis ayurveda se entiende como asthi dhatu kshaya (degeneración del tejido óseo). Este se explica en los dieciocho tipos de kshaya del Caraka Samhita, uno de los textos clásicos más respetados del Ayurveda.
El rol del agni
Ayurveda ve la salud del cuerpo como el funcionamiento de un fuego biológico que gobierna el metabolismo, llamado agni. La calidad del agni está influenciada por el dosha dominante presente en un individuo. Puede describirse como tikshnagni (agni alto/pitta), mandagni (agni bajo/kapha) o vishmagni (agni variable/vata). La comida es digerida por jatharagni (el fuego digestivo principal en el estómago) y se convierte en ahara rasa, la sustancia nutritiva que alimenta a los dhatus. Se entiende que la cualidad de cada dhatu se forma a partir del dhatu anterior; rasa (linfa), rakta (sangre), mamsa (músculo), medas (grasa), asthi (hueso), majja (médula), shukra (esencia reproductiva) y ojas (fuerza inmunológica y resiliencia), respectivamente.
Cada dhatu contiene su propio agni que contribuye a la calidad de la siguiente formación de tejido.
Dado que medas procede de la formación de asthi, podemos inferir una conexión entre la alimentación de medas y asthi, ya que las enfermedades de uno a menudo afectan al otro. La evidencia de una conexión entre la osteoporosis ayurveda y la obesidad es fuerte. Pero un aumento en la grasa no aumenta la masa ósea, en realidad parece antagonizar a los asthi agni, lo que conduce a un suministro débil de nutrición potencial transformada del rasa circulante. Cuando la digestión ocurre correctamente, una sustancia que se digiere se transforma en materiales utilizables y desechos normales.
Purusha dhara kala es la membrana en la que reside asthiagni, lo que sostiene el hueso; y la membrana que contiene las heces. En el cuerpo, el purishavaha srota es el intestino grueso, donde se metaboliza vata. Sin embargo, el revestimiento del intestino grueso se considera homógolo al revestimiento del hueso llamado periostio. Ayurveda entiende una relación importante entre los huesos y el colon.
En el colon, los aspectos positivos del aire y la tierra se absorben, mientras que los aspectos negativos se liberan en forma de heces y gases.
Cuando el colon no funciona correctamente y se produce demasiado gas, se absorben los aspectos negativos del aire. Esto da como resultado que el exceso de aire resida en los huesos. Por lo tanto, las anomalías del colon dañan los huesos y vemos la relación especial entre vata y asthi. La eliminación es la tercera etapa de la digestión. Los restos de alimentos pasan por un proceso de secado donde se absorbe el agua y los restos de alimentos no digeribles restantes se desechan.
Cuando vata está viciado, uno puede experimentar gases, hinchazón y estreñimiento como resultado. Cuando la digestión no es saludable, las ama (toxinas) se acumulan en el cuerpo y causan inflamación. Esta combinación, junto con cosas como ejercicio insuficiente, desequilibrio hormonal, exceso de estrés, exposición a productos químicos y consumo de cafeína, alcohol o tabaco, conducirá a la osteoporosis ayurveda.
Menopausia y vata dosha
Las mujeres posmenopáusicas, por naturaleza, están lidiando con mucho vata. Tras el cese de la menstruación, una mujer entra en la etapa vata de la vida. La menstruación en sí misma está gobernada por vata, ya que el útero es un órgano hueco, lleno de aire y éter que una vez tuvo el potencial para la vida, ubicado en una región vata del cuerpo, la pelvis. Puede haber síntomas en la perimenopausia como insomnio relacionado con el estrés, aumento de peso persistente en la región vata (caderas y muslos), problemas intestinales, sofocos, sequedad vaginal, cambios de humor, todos los cuales son provocados por el desequilibrio vata. El estrés crónico utiliza más recursos de los que el cuerpo puede suministrar en un día, lo que conduce a la pérdida ósea, por lo que controlar el estrés es una de las formas más importantes de fortalecer los huesos y prevenir la osteoporosis.
En un enfoque ayurvédico de la curación, se considera la composición elemental de vayu (aire) y akasha (éter) y sus gunas (cualidades) combinadas.
Éstas son: frías, ligeras, secas, móviles, ásperas, sutiles, fluidas, agudas, áspero y claro. Cada concepto en Ayurveda debe entenderse a la luz de las gunas, que demuestran una gran matriz en la que se suspende todo el universo. La influencia positiva de Vata en nosotros incluye movimiento (sin el cual los otros doshas estarían inertes), flujo creativo, conexión a lo Divino, la comunicación entre las células y los humanos por igual y la circulación de prana, que es nuestro aliento y nuestra energía de fuerza vital. Pensando en el principio de que lo similar aumenta lo similar, se puede esperar que una persona con vata dominante persiga un movimiento en la vida que, si no se gestiona adecuadamente, conducirá al agotamiento físico y mental.
La forma de equilibrar vata es regulando al agni e introduciendo el resto de los panchamahabhutus (cinco elementos) en la experiencia sensorial diaria. Los cinco elementos son akasha (éter), vayu (aire), tejas (fuego), apas (agua) y prithvi (tierra). Entonces, para reducir el estrés, equilibramos el aire y el éter conectando la tierra con enraizamiento. Regulamos el agni avivando el fuego para digerir correctamente los alimentos y quemar el ama. E introducimos humedad con cada comida para calmar los tejidos corporales, reduciendo así la inflamación sistémica.
Cómo encontrar el equilibrio
La mayoría de las mujeres menopáusicas y posmenopáusicas se beneficiarían enormemente de una dieta pacificadora de vata, que se centra en los sabores dulce, ácido y salado. La terapia tónica en este momento de la vida reduce la tasa de agotamiento, lo que permite que se produzca una transición gradual. Los alimentos de sabor dulce incluyen frutas maduras, tubérculos, granos integrales, grasas saludables como el aguacate, nueces y semillas. También carnes y lácteos crudos, traen lo contrario de nuestras cualidades vata, que es lo que las equilibra. Los productos lácteos crudos y orgánicos se consideran un alimento sáttvico (pacífico) cuando se obtienen y se toman correctamente.
Antiguamente aconsejaban que la leche sea sazonada y hervida. De esta manera que no se destruye el prana o las enzimas necesarias para digerir la leche de la misma manera que lo haría la pasteurización industrial de la leche. Agregar cardamomo puede ayudar a digerir la proteína y la canela ayudará a digerir los carbohidratos de la leche.
La leche también puede ser un excelente anupana (transportador) de hierbas cuando se indica la tonificación del tejido óseo. Es mejor tomarla sola, pero se puede combinar con éxito con granos, frutas secas o nueces. No se debe tomar con frutas frescas, verduras o cualquier otra proteína, especialmente pescado. Si tienes la digestión corregida y aún no toleras los lácteos, las leches vegetales caseras son una excelente opción. Específicamente de almendras o avena, en el tema de la salud ósea.
Una buena regla general es que los productos de origen animal en la dieta deben obtenerse de manera ética y local o no tomarse en absoluto, para evitar una transferencia de energía no deseada. Comer alimentos locales y de temporada que te hagan sentir bien es el corazón de esta forma de vida. El sabio ayurvédico Caraka enseñó que para que la comida se digiera en el momento oportuno, promoviendo así la energía, la tez sana, la fuerza y la longevidad, no solo se debe ingerir en la medida adecuada, sino que también debe ser de calidad saludable.
El poder de las hierbas
Las hierbas dulces son aquellas que son refrescantes y demulcentes por naturaleza como el regaliz (glicyrrhiza glabra) y el olmo resbaladizo (ulmus fulva). El sabor salado se compone de agua y fuego e incluye, por supuesto, sales naturales, pero también alimentos y hierbas como algas, apio, ortiga (urtica diocia) y paja de avena (avena fatva y sativa) por su alto contenido en minerales. El sabor agrio se compone de tierra y fuego e incluye alimentos como frutas cítricas, bayas, fermentos y tomate. Las hierbas agrias tendrán un alto contenido de vitamina C, ácidos oxálico y málico y taninos como la baya del saúco (sambucus nigra) y la schisandra (schisandra chinensis).
Los huesos, sin embargo, se nutren sobre todo de hierbas duras y resinosas como el guggulu (commiphora mukul) y el incienso (boswellia serrata) que actúan a través de la sangre (rakta) para alimentar los huesos. Estas dos hierbas tienen un prabhava (acción especial) para reparar el tejido óseo.
El ashwaganda (withania somnifera) es una hierba notable tanto en la prevención como en el tratamiento de la osteoporosis ayurveda.
Se ha demostrado que aumenta la cantidad de células que producen tejido óseo y ayudan a la calcificación, reduce la inflamación y ayuda a mantener las hormonas estables. El ashwaganda se conoce como panacea en la medicina ayurvédica y es una de las hierbas indígenas más utilizadas en la India. Se menciona como un tónico nutritivo por Caraka y es ampliamente conocido hoy en día como un adaptógeno primario.
Las siguientes hierbas también pueden ser beneficiosas para nutrir rakta y asthi dhatu. Ello porque aactúa sobre la sangre para mejorar la absorción de minerales, reducir la inflamación sistémica y ayudar en la reparación y el rejuvenecimiento de los tejidos. Estas hierbas son: raíz de diente de león (taraxacum officinale), cúrcuma (curcuma longa), jengibre (zingiber officinale), vidarikand (pueraria tuberosa-radix), bala (sida cordifolia-radix) y amla (embilica officinalis), entre otras. Al formular, siempre se honra al individuo en este sistema de medicina. El tratamiento ayurvédico consiste en limpiar el cuerpo de ama, equilibrar la constitución y promover el rejuvenecimiento. No trata las enfermedades como entidades específicas sino como subproductos de doshas agravados.
Terapias específicas
Dependiendo de la condición del paciente con osteoporosis ayurveda, se pueden aplicar varios tratamientos de panchakarma estacionalmente para eliminar el ama y el exceso de dosha del cuerpo y la mente. Todo ello, para prevenir una mayor pérdida ósea y fracturas. Sushrutra escribe, en el texto clásico Sushruta Samhita, “los doshas agotados pueden restaurarse mediante la terapia brhamana; los doshas excesivos pueden reducirse mediante la terapia langhana; los doshas viciados pueden eliminarse mediante las terapias shodhana; y mientras están en un estado de equilibrio, pueden ser mantenida por las terapias de shamana“. Las únicas contraindicaciones incluyen la presencia de ama, desequilibrio de kapha o fiebre.
En esos casos, un practicante puede querer administrar terapias paliativas o de shamana antes o después para una desintoxicación leve. Si un paciente necesita una desintoxicación más fuerte, puede ser apropiada la terapia de reducción o langhana, seguida de rasayana (rejuvenecimiento).
De todos los tratamientos en este profundo cuerpo de conocimiento, una mujer posmenopáusica con osteoporosis ayurveda puede querer familiarizarse con el descanso y las snehana (terapias de oleación). El descanso es lo más importante de todos los rejuvenecedores. Cuando el cuerpo descansa, todas sus energías van hacia la curación. Un estilo de vida que también incluye yoga, meditación, pranayama y tiempo de conexión con la naturaleza tiene un efecto profundamente nutritivo en nuestra fisiología y espíritu. La palabra sneha en sánscrito significa tanto aceite como amor. Así nos recuerda que cuando participamos en terapias de oleación estamos de hecho comprometidos con algo sagrado. Ya que el amor, querido lector, es el sanador supremo.
Abhyanga
Abhyanga es la unción de todo el cuerpo con aceites o ghee, que se han infundido con hierbas ayurvédicas, y debe practicarse a diario. Las mezclas sinérgicas de hierbas y aceites expulsan los elementos negativos del cuerpo y lubrican los pasajes de la memoria. Esto reabre los canales por los que fluye la información y la energía. Shirodhara es otro tratamiento snehana en el que se vierte aceite en un chorro continuo sobre el tercer ojo, con gran precisión. El ritmo del goteo del aceite en el tercer ojo, que es el asiento de nuestra visión cognitiva, evoca profundos recuerdos cognitivos. A través de la activación de estos recuerdos, los tejidos corporales se transforman y se restaura la buena salud. Es excelente para todos los trastornos vata y debe practicarse con regularidad.
Anuvasana basti
Anuvasana basti, que es un enema de aceite medicado, es otro tratamiento profundamente terapéutico para familiarizarse con el manejo de la osteoporosis ayurveda. Caraka sugiere que el sesenta por ciento de todas las enfermedades se atribuyen al vata dosha, y el ochenta por ciento de estos trastornos pueden curarse con la terapia de enema. Anuvasana basti actúa en el colon, el sitio principal de vata, que aprendimos tiene una relación única con hueso. Así amando a uno, amas al otro. Otro beneficio increíble de esta práctica es mantener y restaurar el equilibrio del sistema nervioso, también gobernado por vata. Nuevamente, no hay restricción estacional con esta terapia, sin embargo, se debe tener cuidado para administrarla adecuadamente.
En conclusión…
Cualquiera puede adoptar el estilo de vida ayurvédico. Sus principios de sanar el cuerpo, la mente y el espíritu a través de la elaboración de una vida de conexión con la Madre Naturaleza y sus ritmos son verdaderamente universales. Cada día comienza con rituales antiguos diseñados para sintonizar con la divinidad de uno. Porque cuando olvidamos esto, nos volvemos vulnerables a la enfermedad. Dinacharya y ritucharya son rutinas diarias y estacionales que describen en detalle el momento óptimo para las actividades y los alimentos en relación con el día y la noche, el sol y luna.
Comprender el conocimiento de la vida de esta manera actúa como una luz que guía para inspirar una vida intencional. Recordándonos que somos naturaleza y, al igual que la naturaleza, tenemos la capacidad de sanar y prosperar. El ritmo y el cuidado adecuado de nuestros órganos de los sentidos se convierten en la medicina y la tranquilidad y la longevidad en el resultado.
Según el sabio Sushutra, cuando las facultades de percepción de los sentidos, la mente y el intelecto de una persona están en armonía con el Ser interior, conocido como atman. Entonces allí se logra svastha, o el estado óptimo de salud. La aceptación de nosotros mismos tal como somos, es quizás la mejor salud de todas. Porque es desde ese lugar donde reconocemos nuestra singularidad, y ahí es exactamente donde Ayurveda te encontrará.
Lokah Samastah Sukhino Bhavant